“风雨坛”和“蝈蝈窑”

王礼安  董玉涛

      在归州村中央的“三官庙”东北侧百米左右，有一座海拔仅十几米的土山。这土山是村里地势最高的地方，像隆起的龟背。据说是一次涨大水，游来的一只神龟；神龟贪婪归州的美妙景致，流连忘返，没有及时随水游回大海；水势下去以后，神龟就永远地留在了归州，后来化为一座土山，护佑当地百姓。因为土山在村后的北面，所以叫它“后台山”。

      附近的“三官庙”里供奉着“水官”，以前遇久旱无雨，村民们便头戴用柳条编成的圈圈，手提铜锣或铜盆，列队边走边敲，来到三官庙祈祷求雨。而庙附近这龟背状的土山，就成了大家聚集祈天求雨的地方。这里老话说：“求雨必到三官庙；上庙必到后台山”，百姓求雨，时常灵验，经常几天以后真的就下雨了。所以百姓们对三官庙和“后台”十分信奉。后来觉得这样灵验的龟背山，叫后台山有些不敬；于是也称“风雨坛”。

      早年间在”风雨坛”前有一座墓，埋葬的是一百年前三官庙的广申和尚。民国初年，这里曾出现一次特大春旱，连续几十天没下雨，庄稼枯黄，井水干涸，百姓们愁坏了，每天都到风雨坛求雨，但没有效果。三官庙里的这位广申和尚见此情景，便来到风雨坛和百姓一起求雨。他盘膝打坐，闭目合掌，口唇微动，不知道念些什么。

      三天过去了，终于下起了雨，而且连下三天，彻底解除了旱情，待雨过天晴，大家才想起广申和尚，却见他仍然端坐在坛中央。过去一看，他已经坐化了，却是面带微笑。百姓们知道他是为大家求雨劳累过度而去世了。这天是五月初五端午节。

      很多人都哭了，感激广申为了百姓献出自己的生命。大家出资为广申举行了隆重的葬礼，把他安葬在风雨坛前。以后每年五月初五这天，百姓自发到广申墓前祭奠。大人来祭奠，孩子们也来凑热闹，村里的孩子们端午节这天穿上新衣，戴上荷包，手腕脚腕拴着五彩线，拿着熟鸡蛋，聚集在风雨坛前玩耍。孩子们用山下的小石片垒成像蝈蝈笼一样大小的窑，里面装上干草，干草上面覆盖湿艾蒿，用火点着，一会，“蝈蝈窑”就四外冒烟，谁的蝈蝈窑烟冒的大，谁就最开心。后来烧蝈蝈窑演化成对广申和尚的一种祭祀方式；同时也期盼一年风调雨顺。

      现在的“风雨坛”仍然静静地卧在那里，不过早巳经不是当地百姓求雨的地方了，已经成为一片果国；端年节也再听不见了儿童们垒蝈蛔窑的欢声笑语。但当年的故事，人们永远不能忘怀。